自清季同光以來(lái)，學(xué)林好古鴻博之士，莫不知有宜都楊守敬先生者，其故可得而言也（重修楊守敬墓碑文）。為鄂學(xué)靈光者垂二十年（《清史稿?楊守敬列傳》）。

楊守敬（1839-1915)，譜名開(kāi)科，晚年自號(hào)鄰蘇老人，為湖北宜都籍人士。自幼歷經(jīng)坎坷，4歲失怙，5歲由母啟蒙，習(xí)字誦詩(shī)。8歲入私塾，勤勉好學(xué)。11歲因貧輟學(xué)從商，自學(xué)不輟。19歲中秀才，24歲中舉人，1865年考取北京景山官學(xué)教習(xí)。1880-1884年任中國(guó)駐日本大使館外交官，為促進(jìn)兩國(guó)間的交流與合作作出了積極貢獻(xiàn)。歸國(guó)后，曾任黃岡教諭、兩湖書(shū)院地理教授等職。宣統(tǒng)元年(1909年）任禮部顧問(wèn)官，民國(guó)三年(1914年)袁世凱聘為國(guó)府顧問(wèn)，加授參政院參政。1915年去世，民國(guó)政府撥款歸葬宜都龍窩祖塋，以示哀榮。

楊守敬，身兼歷史地理學(xué)家、版本目錄學(xué)家、金石文字學(xué)家、書(shū)法家及藏書(shū)家等多重身份，尤在歷史地理學(xué)領(lǐng)域建樹(shù)非凡。其扛鼎之作《水經(jīng)注疏》，更是成為了后世研究的瑰寶。近代著名學(xué)者羅振玉先生，曾高度贊譽(yù)他在輿地學(xué)方面的卓越成就，將其與王念孫、段玉裁在小學(xué)領(lǐng)域的造詣，以及李善蘭在算學(xué)方面的貢獻(xiàn)，并列為清代“三絕學(xué)”，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。

在金石學(xué)與版本目錄學(xué)領(lǐng)域，其重要著述涵蓋《日本訪書(shū)志》及《古逸叢書(shū)》等作品。至于書(shū)法藝術(shù)，楊守敬展現(xiàn)出卓越的才華，精通隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)及草書(shū)等多種書(shū)體，開(kāi)日本現(xiàn)代書(shū)法之宗，被日本書(shū)學(xué)界奉為“日本近代書(shū)道之祖”。

在圖書(shū)收藏領(lǐng)域，他累積了超過(guò)四十萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)量，其中尤為珍貴的是從日本回購(gòu)的我國(guó)歷代流失海外的三萬(wàn)余冊(cè)古籍珍本。在他離世之后，這些珍貴的藏書(shū)被無(wú)私地捐贈(zèng)給了國(guó)家，以供后世研究與傳承。

1982年，國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組正式啟動(dòng)了《楊守敬集》的整理出版工作，該項(xiàng)目由湖北人民出版社與湖北教育出版社聯(lián)合承擔(dān)，旨在系統(tǒng)性地整理并出版這一重要文化遺產(chǎn)。

在傳承與弘揚(yáng)楊守敬文化方面，作為楊守敬故里的宜都市采取了以下一系列舉措：

一、強(qiáng)化文化陣地建設(shè)。宜都市先后成立了楊守敬研究會(huì)與楊守敬紀(jì)念館，兩者相輔相成，共同承擔(dān)起了楊守敬相關(guān)文物的收藏、展覽及研究工作，為弘揚(yáng)楊守敬文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、推動(dòng)學(xué)術(shù)交流與傳播。宜都市成功創(chuàng)辦了《楊守敬研究》會(huì)（館）刊，自首屆至第四屆共出版112期，刊發(fā)研究論文超過(guò)300篇，總字?jǐn)?shù)逾二十萬(wàn)字，并廣泛轉(zhuǎn)載外地學(xué)者關(guān)于楊守敬的研究成果，達(dá)上萬(wàn)篇之眾。此外，還發(fā)布了大量信息、圖片、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、篆刻等作品，面向會(huì)員及市內(nèi)黨政干部免費(fèi)發(fā)放，極大地促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流與文化傳播。

三、深化研究成果出版。學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，積極組織編纂并出版了多部關(guān)于楊守敬的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，如《楊守敬學(xué)術(shù)年譜》《水經(jīng)注疏補(bǔ)》《楊守敬集概覽》《仰山集》《楊守敬書(shū)法藝術(shù)研究》《楊守敬字帖》《楊守敬故事》《楊守敬研究初編》等，同時(shí)發(fā)行了楊守敬專(zhuān)題郵票等文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步豐富了楊守敬文化的內(nèi)涵。

四、加強(qiáng)文化傳承與教育。宜都市一中以楊守敬文化為底蘊(yùn)，構(gòu)建了獨(dú)具特色的校本文化體系，將“品高學(xué)富”作為校訓(xùn)，引導(dǎo)師生追求高尚的品德與淵博的學(xué)識(shí)。此外，還以楊守敬命名了多所學(xué)校，如楊守敬中學(xué)、楊守敬小學(xué)、楊守敬幼兒園等，這些學(xué)校均將弘揚(yáng)守敬文化作為辦學(xué)宗旨，注重傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，開(kāi)展了豐富多彩的校園文體活動(dòng)。

五、舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)。2023年，宜都市成功舉辦了首屆楊守敬文化活動(dòng)周，以“禮贊新時(shí)代 奮進(jìn)新征程”為主題，通過(guò)舉辦星空音樂(lè)會(huì)、書(shū)法聯(lián)展、文藝作品展演及學(xué)術(shù)研究會(huì)年會(huì)等一系列活動(dòng)，為市民游客奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩紛呈的文化藝術(shù)盛宴，進(jìn)一步提升了楊守敬文化的社會(huì)影響力。

2019年，學(xué)會(huì)收到了8名會(huì)員提交的專(zhuān)題論文，這些論文均聚焦于深入研究和紀(jì)念楊守敬先生誕辰180周年的重要主題，展現(xiàn)了會(huì)員們對(duì)楊守敬學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深刻理解和崇高敬意。

2024年7月16日，楊守敬研究會(huì)順利完成了換屆工作，正式成立了宜都市第五屆楊守敬研究會(huì)。在此次換屆中，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選舉程序，產(chǎn)生了以嚴(yán)永梅為會(huì)長(zhǎng)的宜都市楊守敬研究會(huì)第五屆理事會(huì)。這一舉措標(biāo)志著宜都市在傳承與弘揚(yáng)楊守敬文化方面邁出了新的步伐。

下一步，宜都市將堅(jiān)定高揚(yáng)楊守敬文化的偉大旗幟，依托楊守敬紀(jì)念館與楊守敬研究會(huì)等權(quán)威平臺(tái)，承擔(dān)起楊守敬文化引領(lǐng)方向、傳承發(fā)展、深植根基并鑄就精神靈魂的重要文化使命。我們將積極團(tuán)結(jié)廣大會(huì)員與愛(ài)好者，共同致力于擦亮楊守敬文化的鮮明名片，策劃并開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的楊學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)，以期楊守敬文化能夠?yàn)橥苿?dòng)宜都市經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)重要力量。